Archive for أشرطه

هيكل سليمان

hikal

كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن المنظمات المسيحية والصهيونية في أمريكا والدولة العبرية ، التي تجمع التبرعات وتقيم الندوات والمؤتمرات ، من أجل إعاة بناء هيكل سليمان عليه السلام .

فما هي قصة هيكل سليمان ، وما حقيقة هذا الهيكل ؟ ، وماهي قصة ملك الغساسنة ؟ ، وما هو شكل هذا الهيكل ؟ ، وهل طلب سليمان من اليهود ان يعضموه ؟ ، وهل كان هذا الهيكل خاص فقط بسليمان عليه السلام ؟ .

كل هذه الأسئلة وأكثر يجيب عنها فضيلة الشيخ الدكتور محمد العريفي في هذا الشريط الرائع ، وفي الحقيقة هذا الشريط اضاف لي الكثير من المعلومات التاريخيه والثقافية ، والتي يجب على شبابنا معرفتها والالمام بها .

شريط رائع أنصحكم بالاستماع إليه

لزيارة موقع الشريط

http://hikal.qimam.net

2 تعليقان

الفهم الجديد لنصوص

هذا الشريط من أروع وأجمل الأشرطة التي استمعت إليها ، فهو يتحدث عن دعوة قد أطَّلت علينا في هذه الأيام، مع أنَّ لها سلفًا من الباطنية وأهل الضلال والزيغ في الماضي، لكنها لبست لبوسًا وأقبلت تُطل بقرونها، إنها دعوة إعادة قراءة النص، أو القراءة الجديدة للنص.

يتحدث الشيخ المنجد في هذا الشريط عن أن هذه الدعوة أو هذه الفتنة بدأت تتنامى في عالمنا الإسلامي، وتتلقفها بعض الصحف وبعض الأقلام ، وذكر أن سبب التوجه إلى هذه الدعوة هو التأثر بالمدارس الغربية والدراسة في الغرب، والجهل بالشريعة واتباع الهوى والتنازلات؛ لأنَّ الناس الآن تريد دينًا سهلًا، فيقدمون لهم تفسيرًا جديدًا لا يتنافى مع أهوائهم، صعب عليهم التمسك بالأحكام، فلا بد من الإتيان بأحكام جديدة تُفهم على طريقة جديدة من النصوص نفسها .

كما ذكر الشيخ المنجد أن الدعاة إلى الفهم الجديد للنصوص لا يكاد يخلو منهم بلد، فظهر في مصر: نصر حامد أبو زيد، وجمال البنا، وحسن حنفي، وفي السودان: محمود محمد طه، وحسن الترابي، وفي الشام: محمد شحرور، والطيب تيزيني، وفي تونس: عبد المجيد الشرفي، ومحمد الشرفي، وفي المغرب: محمد عابد الجابري، وفي فرنسا: محمد أركون جزائري الأصل، وتبعهم الكتاب في الدول العربية وفي الخليج، وفي أنحاء من العالم الإسلامي .

وقد ذكر الشيخ المنجد أن دعوتهم تقوم على أسس منها :

  • القول بالظنِّية المطلقة لدلالة النص الشرعي .
  • طريقتهم مبنية على إهدار فهم علماء الأمة للنصوص الشرعية .
  • القول بتاريخية النص الشرعي .
  • إعادة قراءة النص وإعادة فهم النص، والقول بالحقيقة النسبية .

ومن الملاحظات العامة على أصحاب هذا المنهج: التشدق بالألفاظ، والتعمق في المصطلحات بقصد الإغراب والاستفزاز، واستعراض الذات، فترى في كلامهم كثيرًا من استعمال (وِيَّة) كثيرًا، (الإسلاموية، السلفوية، الأصولوية، النفطوية، الماضوية، الرسموية، التاريخوية، الأخلاقوية) .

لكن إذا جئت إلى المصطلحات الأخرى: (الغنوصية والإبستمولوجية، والإمبريقوية، والأنثنة، والمستقبلوية، والأنثولوجية، والبلشفاوية والديانكتكاوية، والزمكانوية، والمكانزماتية، والهرمنطوقية، والديماغوجية) كثيرة في كلامهم، فهؤلاء كيف نعرفهم؟ فمن طرق معرفتهم أن تجد هذه الألفاظ في كلامهم، ويسمون أنفسهم متنورين، الإسلام المستنير، عصرانيين، عصرنة الإسلام، وهكذا .

فهم يكتبون غالباً كتابات رمزية ، فيظن بعض الناس أنهم غير مثقفين وكلامهم لا يفهمه الا الأذكياء ، وهم متعمدون الإغراب والرمزية في الكتابة؛ لأنَّهم لا يريدون لإنسان فضح مقاصدهم من جهة، ومن جهة أخرى فهم يريدون أن يتميزوا عن الناس بشيء وأنَّهم الطبقة الأرقى، ولذلك يصغي بعضهم إلى بعض وكتاباتهم فيها من هذه السفسطة الشيء الكثير.

كما أنهم غالباً يشنون على من ذكر قواعد السلف في الفهم والتفسير حملات ، ومنهم الإمام الشافعي رحمه الله فقد قال فيه أركون ((إنَّ الإمام الشافعي في كتابه “الرسالة” قد أسهم في سجن العقل الإسلامي داخل أسوار منهجية المعاينة))، وقال: ((وليست رسالته إلا الحيلة الكبرى التي أتاحت شيوع ذلك الوهم الكبير بأنَّ الشريعة ذات أصل إلهي)) ويقول الجابري : ((الامام الشافعي جعل النص هو السلطة المرجعية الأساسية للعقل العربي وفاعليته)) .

ومن فتاويهم

  • جمال البنا يقول: ((لا لزوم للحجاب، وشعر المرأة ليس عورة)).
  • الفتوى الثانية: ((ليس في القرآن والسنَّة أمر بالحجاب)).
  • الفتوى الثالثة: ((ارتداء المرأة للبنطلون أكثر حشمة وسترة)).
  • رابعة: ((الاختلاط ضروري، ومن الطبيعة والفطرة لأنَّ الفصل بين الجنسين عملية وحشية)).
  • فتوى خامسة: ((رضاء الطرفين وتوافقهما كاف لصحة الزواج، فلا شهود، ولا مهر، ولا ولي)).
  • ((لا يقع طلاق الرجل منفردًا بدون موافقة زوجته)).
  • جمال البنا: ((المرأة الأكثر علمًا تؤم الرجال في الصلاة)).

شريط رائع ومهم أنصحكم بالاستماع اليه ، لاسيما وان هذه الدعوات نقرأها كثيراً في الصحف ونشاهدها في بعض القنوات .

لقراءة نص المحاضرة

للإستماع إلى الشريط

لحفظ الشريط

اكتب تعليقُا

على خطى الحبيب

على خطى الحبيب صلى الله عليه وسلم …

إنها كلمات أعظم من برنامج وأكبر من كتاب ، إنها ” حياة ” إنسان إختاره الله تعالى ليمثل منهاجه جل وعلا في الأرض …

على خطى الحبيب صلى الله عليه وسلم …

خطى نقشها النبي صلى الله عليه وسلم في النفوس والعقول والقلوب ، على مدى الأجيال يتوارثونها باعتزاز وفخر ، فلا الأيام تبدلها ، ولا الخطوب تطمسها …

على خطى الحبيب : في علاقته صلى الله عليه وسلم مع الله تعالى ؛ فهو الذاكر في كل أحيانه ،وهو القائم الصائم ، المتبتل الخاشع ، المتوكل الواثق بربه ؛ أما الصلاة فهي لقاؤه الأحب …

على خطى الحبيب :في علاقته مع الناس ؛ فهو الصادق الأمين ، الؤوف الرحيم ، والزوج المحب ، والأب الحنون ، والاجتماعي الفذ …

على خطى الحبيب :في شخصيته الرائدة ، فهو بعيد النظر ، حسن التدبير ، ذو مقدرة فائقة حل المشكلات ومغالبة الصعاب ، لايعرف اليأس إليه طريقاً …

على خطى الحبيب : في منهجه الإصلاحي ونصرته للإسلام ، فهاهو مع القلة المضطهدة مصابر ، وهاهو في مواقف النصر شاكر ، متفان في تبليغ دعوة ربه ، يقرأ لمرحلة بدقة ، وذو مقدرة فائقة في التكيف الإيجابي مع الحدث …

على خطى الحبيب …

كلمات غمرت قلبي نوراً ، فما أمتعها من أوقات تلك التي قضيتها معه صلى الله عليه وسلم أبحث عن خطاه ، فوجدتها تملأ الحياة من حولي ، فعظمة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن تجربة تاريخية تستوطن بطون الكتب ، بل منهجاً متألقاً يبث الحياة في النفوس لتنطلق من قيودها ، لتبدع الخير مترسمة الدرب الذي خطاه صلى الله عليه وسلم .

هذا الكتاب أصله برنامج كان يعرض في رمضان على قناة إقرأ ، وقد استفاد منه العالم استفادة كبيرة ، كما كان يترجم الى عدة لغات ويعرض في أنحاء العالم ، ومايميز الأستاذ عمرو خالد التحضير الجيد وأسلوب الإلقاء الممتع والمرح .

بعد ذلك خرج البرنامج في مجموعة كاسيتات تسجيلاً للبرنامج ،وبعدها نزل هذا الكتاب الرائع

أنصحكم بقرائته

اكتب تعليقُا

ميزانية العائلة

ميزانية العائلة

ليس المهم أن نحصل على المال، فان الحصول عليه سهل وميسر، خصوصا في مجتمع مثل مجتمعنا، يعيش في رغد من العيش، والفضل لله تعالى، لكن المهم هو المحافظة على المال الذي تحصل عليه ومعرفة كيفية إنفاقه بحكمة وتدبير.

سئل أحد الأغنياء: كيف جمعت هذه الثروة الضخمة؟! فأجاب: بقلة المصاريف وحسن تدبيرها.

فالعبرة إذن ليس الحصول على المال، فالكل يأتيه رزقه كما قدر الله تعالى له، ولكن العبرة في الإدارة والتخطيط، وهذا الشريط يتناول في مجمله طريقة ادارة وتخطيط  الميزانية ، كما يتناول عدة مفاهيم في الرزق ، وفوائد ميزانية العائلة ، وطريقة ضبط ايرادات والمصروفات ، وبعض الأفكار الرائعة للتوفير المالي .

كما يعرض الشريط طريقة معرفة الخلل في مصروفاتك العائلية ، وكيف تحسب الايراد والمصروف السنوي ، وكيفية التخطيط لميزانية السفر ، وطريقة التعامل مع الأزمات المالية ، والميزانية بعد سن الأربعين ، واختتم الشريط بقواعد تزيد في الرزق وقواعد تنقص في الرزق .

وقد وضع الدكتور جاسم المطوع في موقعه برنامج اسمه ميزانية العائلة ، وهو يخدم هدف هذا الشريط في ادارة ميزانية العائلة والتخطيط لها وهذا هو رابط البرنامج .

اضغط هنا للحصول على البرنامج 

شريط رائع ومهم لكل عائلة ، وهو الشريط الـ21 ضمن سلسلة العائلة السعيدة ، أتمنى لكم استماعاً ممتعاً .

Comments (1)

بحر الحب

So in love..

هذا الشريط من أجمل الأشرطة التي استمعتها للشيخ ابراهيم الدويش ، كلام ادبي ، واسلوب والقاء راائع ، وهو من انتاج شركة رواسن ، شرييط رااائع جداً أهديه لكل زوجين ، وهذا رابط لمقطع من الشريط

لتحميل المقطع اضغط هنا

اكتب تعليقُا

أحسن خطبة

أسن خطبة

هذا الألبوم هو أول ألبوم استمعت إليه من سلسلة العائلة السعيدة وذلك عندما عقدت على زوجتي ، فقد استفدت منه كثيراً ، وأعطاني أنا وزوجتي الأسس والقواعد التي سنبني عليها حياتنا من خلال 10 أسئلة للتعارف بين الزوجين ذكرها الدكتور في هذه الأشرطه  ، والأسئله هي :

ما هو طموحك المستقبلي و هدفك بالحياة ؟
ما هو تصورك لمفهوم الزواج ؟
ما هي الصفات التي تحب ان تراها في شريك حياتك ؟قيم .. اخلاقيات .. سلوكيات
هل ترى من الضروري انجاب طفل في السنة الاولى ؟
سؤال صعب و لكن من الضروري سؤاله >> هل تعاني من مشاكل صحية او أي عيوب خلقية ؟
هل انت اجتماعي ؟ و من هم اصدقائك ؟
كيف هي علاقتك بوالديك ؟
كيف تقضي وقت فراغك ؟
هل لك نشاط خارجي او تطوعي ؟
ما رأيك لو تدخلت والدتي او والدتك في حياتنا الشخصية ؟

تعرض الدكتور جاسم المطوع في شريطه لمشاكل الخطوبه ، وكيفية التعرف على شريك الحياة ، وماهي معايير اختيار الزوج او الزوجه ، وماهي نفسية الخاطب والمخطوبه ، شريط رائع من متخصص في الشؤون الاسريه انصحكم بالاستماع اليه في حال عزمت على الزواج وبالامكان ان يكون هديه لاصدقائكم او اقربائكم العازمين على الزواج .

اكتب تعليقُا